2014年5月28日 星期三

講座:有聽就會懂-簡報技巧

時間:5月28日(三)19:00
講員:葉丙成老師
地點:旺宏館R245教室

現場:超爆滿


這個禮拜非常開心,因為老闆出國開會所以這禮拜不但不用meeting還不用上課,所以有比較多自己的時間去參加自己想聽的會議跟講座。原本下個禮拜在竹大有場葉老師的演講,不過因為時間就正好是老闆課的時間所以一定沒辦法參加講座,不過我看到葉老師有在清大辦這場,心理覺得很激動,於是就報名了。

今天的演講其實主要是在談做簡報的技巧跟策略,雖然大部分的東西都是大家蠻熟知的,不過老師用很有趣的「故事」跟「熱情」把報告的整體串起來,讓我覺得非常舒服又有趣,而且可以看得出來老師平常在上課時應該就表現得出來的專業、敬業的態度,是我應該要好好學習的。

以下是我在會議當中的筆記,分享給大家:

===============================================================
簡報製作與表達很重要:因為在職場上我們常常必須
向一群很有權利的人卻不見得有專業背景的人講解簡報

從觀眾的角度出發演講(對他們要先調查研究)

Slide is all about finding you own style. 
- 常常上台presentation
- 讓人聽懂,讓人從己意
- one-man show

簡報重要嗎?
- 老闆時間有限
- 簡報是老闆你跟老闆唯一的溝通方式
- 簡報差=工作效率差
- 學生有失敗的權利
- 美國頂尖大學將簡報視為必修
- 簡報是美國大企業的重要內度訓項目
- 商業簡報所費不貲

成功簡報三要素:

  • 策略擬定:簡報內容研究統整
  • 簡報設計:架構、腳本、動畫
  • 傳遞發表:口語與肢體表達


如何擬定策略:說服人、瞭解人、移形換位
- 聽眾為什麼來參加?(被逼的?自願的?有需求的?)
- 觀眾的心理為何?(不爽的?找碴的?求知的?快樂的?)
- 觀眾到底要什麼?(計劃執行成果?如何提升業績?)
- 觀眾到底懂什麼?(賣儀器:老闆或工程師?;賣神奇拖把、妙妙鍋:先生或太太?)

終極奧義:見人說人話,見鬼說鬼話

無法回答?不夠瞭解聽眾,還要做簡報

擬定簡報策略
- 不同聽眾的心理、需求、專業,須有不同簡報策略
- 例:資格考口試,找碴的例子
- 想一招走遍江湖?難
- 想想看你可以帶給聽眾什麼牛肉?

Speedy Checklist
- Who are coming?
- Why are they coming?
- How much do they know?
- What are their basic goals?
- What are their current problems?
- What can you offer them?
- What could happen after your speech?

專注力、時間、耐心

如何擅用動畫輔助?

動畫很炫,但是?
-目的:幫助聽眾了解內容
- 無意義動畫會讓聽眾失去專注力
- 有益還是有害?


  • 風格統一
  • 重視細節 
  • 視圖大小與距離


傳遞發表
- 熱情!!!!!!!!
- 不要有匠氣!!
- 英文簡報重視Chunking


簡報該有什麼熱情?
- 分隔兩地的經過暑假的男友
- 溫拿跟馬吉
- 很想告訴人家興高采烈的熱情

如何有熱情?
- 找到動機
- 自我挑戰
- 刻意放大不甘心的怨恨
- 刻意培養與別人的競爭關係
- 對工作的投入
- 每次簡報都要找到自己的方法

談話如何引起聽眾興趣?
- 話語中有視覺、情境
- 頭影片圖像化,話語也要圖像化
- 說故事

談話如何引起聽眾興趣?
- 講故事
- 問問題(標題用問句)
- 善用類比(了解概念、詼諧)
- 幽默一下*

前五分鐘會跟觀眾建立你心目中的形象

如何讓聽眾感覺被重視?

  • 前:分析,為其擬定策略
  • 中:眼神的直接接觸(抽球)、隨時依照神情調整步調
  • 聽眾感覺被重視,才會有好結果


肢體語言:

  • 微笑
  • 與主持人堅定握手以傳達自信
  • 避免叉腰、小動作、三七步
  • 適度的暫停可引起觀眾的暫時注意(雅琴)
  • 服裝打扮(事先打聽)
  • 不可以猛點頭

實在的做事+熱情的簡報+機運=成功

參考連結:


2014年5月25日 星期日

研習:人體試驗與研究倫理

圖片:課程講義

從上次研討會回來之後就聽到大家一直講到「研究倫理審查」這個新的規定,目前國科會以及其他獎勵補助的單位也都開始遵行國家推行的研究論理審查制度。前先日子,我去找葉老師談論下學期是否可以以她的課室進行研究時,老師也跟我提及研究倫理的重要性,要我先去跟小楊老師跟簡老師詢問。研究倫理審查的這個制度從今年度開始只要是接受國科會補助的「社會行為科學」或是「生物科學」都必須符合審查,包含碩博士生的論文計畫也都算在規定當中。所以如果我這學期沒有先取得訓練資格,我就沒有辦法以PI(principal investigator)撰寫研究計畫送審並執行計畫,也就是說,沒有這個資格連實驗都沒辦法做,會嚴重影響到學生畢業的時間跟程序。

很幸運的是,剛好這個禮拜清大就有一場研究倫理審查的教育訓練工作坊,清大在學學生跟教職員還免報名費(我已經開始發現在大學校念書的好處了XD),於是這個禮拜拋下教會的服事就跑去研習了。

一開始曾育裕博士先簡單的告訴我們人類研究法跟倫理審查相關的負責單位跟重要性,他用幽默詼諧的語氣來讓我們知道這一套研究方法其實在生物科技的領域其實早已行之有年,不過近年來由於國家對於人權的尊重跟重視,所以把社會科學也囊括到審查的範圍,只要是要確定研究的風險及利益的評估不會對受試者造成太大的傷害或影響。不過由於目前法律的規定有重疊,所以有一些詳細的規定還不是很清楚,所以我們只能依照現行法令的規定來做審查。目前的審查可以分成三種:一般審查、簡易審查和免審查。研究者必須根據研究的實驗設計所涉及到不同的資料及研究工具去申請相關的審查,也就是說,就算是免審查的計畫當中,也必須經過相關單位的審查,才得以實施計畫。計畫通過之後,若有違反規定者,則審查單位要連帶負起責任。不過因為內容有點複雜,倫理的審查主要跟下面幾個法條有很密切的相關:個人資料保護法、人體研究法等等。對於受試者,研究倫理必須至少做到知情同意跟研究材料處理的過程以確保個人的資料以及實驗不會危及到個人。

接著再第二場演說當中,曾博士提到這些研究倫理的審查一開始都是基於一些生物醫學界的宣言,從這些宣言發展出來成完整的法規。對於這個現象,有兩派學者的看法,但是大致上都同意「不科學及不倫理」的這個原則,也就是說,就算實驗的內容對於受試者不會造成大程度的傷害或利益毀損,但是如果研究本身不科學,部分學者還是認為就該終止這類型的研究計畫,亦即研究倫理是以「受試者的利益優先考量」,但會依照一些緊急情況或特殊需求做部分的判定。其中,討論到法律層面,有幾個非常重要的受試族群是一定會需要納入考量的,諸如受刑人、孕婦、原住民、欠缺同意能力的受試者(包括未成年人及成年精神障礙者)等。在演講結束之前,曾博士向我們提到研究的倫理和法律之間的關係,他強調研究倫理的位階應該是高於法律的,法律不過是保障人權的最低基本原則。但是他的立場是偏向科學貢獻上的考量,也就是說如果有良好的實驗設計且不會對受試者造成太大的傷害,他是主張讓PI通過考核的。

第三場演講是由張淑英老師和我們分享知情同意與受試者保護,主要是介紹我們受試者的特性、知情同意以及如何撰寫受試者同意書。不過由於這個部分她所舉的例子都是生醫的例子,所以其實我沒有辦法很詳細的了解在社會科學上面的實踐。她強調:要盡量保值受試者的自主性(取得同意)以及自願性(無強制性及不當影響),一個很明顯的例子是,醫生和病人、老師及學生會有權威的關係,所以這樣的設計應該要盡量公正、避免會出現的狀況。需要的時候,強權者應該要適時離開或是由受訓的研究員收集資料。此外,涉及到分數狀況時,應該先在課程大綱中就說明,並指派其他同等難度的作業給學生做選擇。

第四場的研究主要是在講「風險利益評估:易受傷害族群之受試者保護」,由於這個部分之前曾老師有提過,因此不贅述。

第五場演講是顧長欣博士的社會行為科學與IRB的審查,這個部分跟我比較有關係。她用了很多的圖像式的投影片跟我們介紹這套審查制度的發展及流變,以即將倫理審查分成三種不同的類型,分別為:人類研究(科技部研究倫理審查試辦方案)、人體研究(衛服部人體研究法)及人體試驗(衛服部醫療法)。這樣的分類很清楚的把我們領域的研究劃分在人類研究的範圍,也就是說以教師為首所接受科技部補助的計畫都在此類的研究範疇。接下來,顏博士舉了很多不同的例子來告訴我們倫理審查的重要性,其中我對於在心理學研究的例子最有印象,也覺得公平合理的研究審查可以減少不當研究的發生。最後,博士向我們說明由於現行的法規並不式很完善,而且在每個領域當中有自己的研究派典和研究方法,所以必要的時候應該是遵循各個領域的倫理守則,並把學術倫理的通則和學科特殊性的應用交織在研究倫理當中,才能夠達到最有效的目標以取得通則與學科特殊性的平衡,以教育學為例,就可以參考教育學門保護研究對象倫理信條。

最後一場演講是由清大科法所的范建得所長,他同時也是清大研究倫理專案辦公室的主任,所以對庶務性的宣報會比較清楚。我一開始聽范所長講話的時候就可以發現他是一個非常細膩而且哲學性強的老師,能夠感受到他在現實體制跟國際接軌的狀況下想要再清大推廣學術研究倫理的決心。所長一開始先說明清大對於這個研究倫理的定位,他認為人文科學的研究倫理和生物科學的研究倫理有很大的差異性,而且研究倫理對於社會科學應該是一個自發性的自我規範而不是透過法律特殊規定的過程。他以Cambridge University為例,對於碩博士的研究計畫,他們都把相關的職權交給指導教授負責,因為指導教授通常是該領域的能手且對於研究倫理有專業的養成訓練,所以能夠根據學生所設計的研究給予指導及意見。而清大目前的定位在於「協助」研究符合相關的法規規定,並幫助提供審查意見以改善研究倫理的設計與質量,也就是說,審查的這個動作其實不是為了阻擋研究計畫,而是以比較宏觀的來幫助檢視研究倫理的合理性跟正當性(作一個whistle blowing)。范所長也強調,大多在清大的教授都有很好的研究能量跟論文的水平,所以這樣的審查會讓研究的品質更能信賴, 換句話說,讓教授們的研究能在學門領域當中提高可靠性(integrity)。最後,他提到清大是全國裡面第一間把研究倫理審查放到校級單位的大專院校,未來也希望可以成立底下的委員會,根據不同領域學門能有不同的審查機制(SOP),諸如工程、生命科學、社會科學等。

會後,我有幾個問題問范教授,這是他給我的回答:

1. 教授在會中提到碩博士生的研究論文可以視為1000元校內的審查,但只個規定只限一篇嗎?因為我的老闆說要三篇才能畢業(且內容不完全相同)。
回答:這是個好問題,我們應該會把明確的規定改成只要是「碩博士資格所提出的研究倫理審查」都是為是校內生的資格,收費異同。這個部分我們會提交到會議審查,並解釋。

2. 請問教授,如果是碩博士生撰寫論文,PI要填寫指導教授還是學生本人要是PI?
回答:和碩博士論文的規定一致,碩博士生要是PI,但是會有備註在指導教授的欄位,所以碩博士生應該也要來接受訓練。

3. 關於我同學想做的row data如果是公司資料庫的資料,那麼如何取得受試者的同意?
回答:這個問題比較牽扯到個資法的關係,基本上應該會需要取得公司的同意,在來受試者應該也要取得同意,但資料最好去連結化,比較不會有問題。這可能需要送到一般審查。

4. 最近學校推的清大MOOCs,如果分析裡面的學習者資料,那受試者的資料要怎麼處理,例如他們的log學習歷程等?
回答:這是一個蠻大的問題,這可能要由平台在一開始就填寫一個問卷讓受試者同意他們的使用歷程資料願意被拿來作為研究使用,不過要注意就是不能因為他們不同意就不開放平台,而是要用有效問卷的概念去呈現,在研究方法那邊要寫出來。不過最好還是把資料去連結化,主果是採取「整體」而不是特定族群的研究會比較沒有問題。(我會轉告我的老闆)

相關連結:
研習證書



2014年5月24日 星期六

公平不公平:孔融讓梨對華人世界的反思

我記得多年以前在高中的國文課堂上曾經討論到這個議題,當時我們在上中國文化基本教材,老師剛好提到了孔融讓梨的故事而進一步讓我們思考這個故事中隱含的華人世界的特殊文化跟教育的價值觀,或甚是對於華人「謙讓美德」的思考。各個故事會讓我印象這麼深刻的其中一個原因應該是因為當時楊瑛瑛老師要求我們要用現代社會的想法來回應當時的儒家價值觀,她強調或許當時的思想用現在的價值觀來看或許是錯的,不過如果我們有辦法去思考之間的差異而提出一些新的想法跟思考,那這些傳統價值觀的才在才會能夠存在我們的腦海中。上上個月我在蔣勳先生的演講裡面也了解為什麼華人世界的神話或文學很難保留在現實的社會當中,無法向西方的神話故事或是文學作品當中重現(representation)在當在的藝術作品或是世界裡面,他提到的一點就是因為儒家的思考偏向教條式地宣教,而輕忽了文學作品或神話故事的愉悅性(pleasure)跟神祕感,所以當我們閱讀中國的文字的時候我們都會偏向想要了解文學作品所隱含的意義是什麼、是不是想傳達什麼樣的意識型態或寓意?抑或是他藉由故事想要讓我們了解他的哲學思想或是價值觀。當我們反思了上面這些因素時,我們可以用比較清楚的視角去了解華人教育當中所帶來的問題或是偏見,或更進一步去批判這些故事所帶來的意識型態對於下一代學生的價值意義,也就是說,當我們想要去反思這些內容的同時,我們必須先搞懂為什麼我們對傳統的價值觀念有一定程度的迷思概念,而無法用哲學或心理學的角度理解這些內涵。

不過時間久了,我倒是忘了當時對於孔融讓梨的想法,但我那時應該就對於為什麼樣讓梨這件事情感到迷惑。或許我們可以用謙讓的美德來解釋孔融的行為,不過從另外一個角度看,一個四歲大的孩子會理解這種華人美德嗎?還是說這樣子的美德破壞了兄弟之間相處的一個平等的互惠關係,然後把華人擅長的階級制度跟長幼有序的這種思想掛勾,削弱了個人的獨特性以及主體性。在下面的這篇文章清楚地解釋了美國學生對於孔融讓梨的思考。有鑑於我們不是美國人所以沒有辦法這麼清楚地去分別整件事情的價值觀轉變。但有趣的是,長久以來待在英語系,教授們都從每美國或歐洲留學回來,我倒是覺得他們比較看重個人的偏好而相較忽略了華人所重視的平衡而協調的美德關係。從他們身上可以很清楚地發掘他們對於個人的偏好和獨特性會帶來政策上或是思想上的改變。姑且不論這些改變好不好,但是我們可以很清楚的知道他們相對華人更強調自己的獨特性跟特色,也就是說,從他們的立場來看,他們相對鼓勵學生要有自己批判思考的內容而不是重視文本或是教條的相信。這樣的改變也對我造成很大的影響,例如說我常常在看待文本的時候很容易沒有辦法用非常理性的角度去思考作者想傳達給我們的內容,反而會更貼近自己生命經驗的樣貌去個人化這些內容所對我們產生的解釋。換句話說,我們不僅想要去理解這個文本的內容(原本華人世界就強調的),更想要進一步去內化成自己的個人閱讀經驗(西方的觀點),用一種融合的方式去適應我們所產生的概念衝突或改變,然後質疑文本或想法對我們所產生的影響。不過畢竟我不是學哲學的,所以我覺得我很難用文字來梳理清楚這個思想上的辯證,但我認為當我們下一代的老師在教育現場表達想法的時候,或許可以採用更多面相的觀點去看待學生思想的衝突改變,而不只把方法表現在單一的華人觀點上。如此一來學生能夠更加深化他們的獨立思考能力,進一步能夠達到更高層次的思想或概念的轉變。


參考連結:

2014年5月19日 星期一

大學排名重要嗎?


剛剛從臉書上看了一部影片,內容是中正大學的學生質疑學校的行銷不佳進而導致排名下降且沒有拿到五年五百億的機會。校長意氣凜然地回應:
「你很知道台大,台大學生不一定知道你,就如同台大學生知道哈佛,哈佛學生知道台大嗎?然後台大就沒意義嗎?這是沒有自信,不需要別人一定認識你?」
他又說:「我從不要求我們老師去發什麼SSCI/CSI,像我們歷史系郭靜雲老師,花了6年寫一本書,結果改變中國上古史觀欸!老師同學們只要在在學時做一件滿意的事,我相信師生同仁有你們自己的價值觀!!」

我認為這部影片每個高中生和家長都該看,在大學的教育當中思考:

  • 到底是學校的排名重要?
  • 學校得到的經費重要?
  • 老師教書的熱誠重要?
  • 還是老師的研究重要?

說實話這麼多年來我一直還是沒有答案,或許好的學校可以收到好的學生,所以或許在學術上的表現會比其他大學來的好,因而排名會提昇(當然還有其他複雜因素)。不過我倒是很佩服這位校長的理念跟想法,肯定自己的方式不是從別人怎麼看你,而是思考自己的作為是否可以為世界上改變什麼,而不是一昧地追求SSCI/SCI的文章,想辦法拿到教育部的補助,而卻沒有為教育改變什麼。不過我想這名同學也一定很愛中正,他才會這麼氣憤地把自己的情緒在這麼正式的場合裡面拿來跟校長辯論,提出質疑、要求改善。

修過了正宜老師的課,讓我知道:人生中有很多事兒沒有答案,但是可以透過不停的問、思考、行動讓自己更好。或許嘉義的地域性是一個最嚴重的限制,但是我相信有一群為了高等教育理想奮鬥的學者在嘉義這塊地方深耕,種下的,可能不只是甜口的鳳梨,更是一種肯定自己、謙虛而放眼世界的,草根性自信的驕傲。

參考連結:
 [爆卦] 學生不滿學校排名 中正校長霸氣反駁

2014年5月13日 星期二

日式韭菜炒豬肝

浪漫。韭菜炒豬肝
昨天寫論文寫不下去,後來跑去看緊急審訊室的倒數最後兩集時,就出現了這道「日式韭菜炒豬肝」,看著他的圖片就想到這配上熱呼呼的白飯一定好很吃,於似乎我今天晚上就跑了一趟浪漫去想用這道日式的平民美食,想不到真的很不錯,韭菜跟豆芽菜搭配的剛剛好,配上白飯就很下飯了,其實完全不用加其他的東西。

不過礙於我不知道怎麼點餐,而且我很愛吃新鮮的魚定食,所以就點了鮭魚定食。

吃飯的時候環顧四周,幾乎都是剛下班的工程師跟另一半或同事出來吃飯。聽了一些他們的聊天內容其實我就有點聽不下去了,尤其是一直在講公司工作的一位沒有吸引力的女生,怎麼好好的一頓晚餐還聊工作呢?好好吃飯不是很好嗎?不過不管如何,還是看到幾個很帥的工程師,認真工作的男人真的很帥啊!(花痴中)

關鍵字:灰色T、休閒庫、金屬框眼鏡、迷人笑容

2014年5月9日 星期五

2014 CNET&CSCL/CSPL 參加心得

最後一場panel:學習代理人

今天到竹北交大客家文化園區參加這場週五的「電腦網路科技在教育上的應用暨數位合作學習與個人化學習主題研究群」研討會。這場研討會當中我聽了兩場Keynote speech,第一篇主要講題為「社會網路分析於促進網路合作學習研究之可能面相及應用」是講網路合作學習,內容主要是在介紹從過去到現在網路合作學習研究的流變,陳志銘教授把過去研究整理的很好,不過因為我不是資工或是理工背景,對於老師演講裡面的數據、圖形跟互動模式比較沒有研究,故而所以演講聽起來很吃力,不過相對來說也給我一個從新思考網路合作學習研究的機會,我發現如果可以好好的去設計一個網路合作學習的研究,當中學生、老師的互動性是很有趣的一個議題。在接下來的CSCL panel陳斐卿老師也提到了,當我們在分析網路合作學習研究中的數據時,我們應該要注重實踐(practice)當中的參與(participation)部分。分析資料的時候也應該把整個資料放在同一個脈絡下來探討每比資料的地位跟位置,這樣一來資料才會在偏向質性的分析下帶出意義來。雖然老師在講解的時候由於投影機狀況的緣故很可惜沒有辦法把一些精采的圖表呈現給我們看,但是我相信這裡面應該會有許多很有意義的方法和成果,我也希望以後做研究的時候要更全面、更具體的在一個脈絡中來理解。

接下來的session我是參加洪煌堯老師主持的場次。第一篇論文是關於比較知識創新跟合作學習對國小學生自然課學習之影響。這篇論文在報告的時候感覺很專業,是位博士生報告的,裡面的內容大概是透過知識論壇的方式來讓學生分組合作學習。當然我對於講者的發表沒有什麼太大的感想,不過于老師跟王浩全老師提到了,有寫學生可能會有抄襲、或是問卷的創新度不足的問題(王老師的聲音好好聽)。

第二篇是于富雲老師帶的研究生的研究,題目是「臉書社團功能在技職體系回流教育之應用」,內融熔主要是探討臉書社團在成人大學回流教育在幼教當中的探討,這個題目我覺得非常有意思,一來是因為我以前做過臉書的研究,我認為臉書這個平台其實可以研究的面相非常多,而因為現代的工具當中他是一個比較能夠讓大眾接受的生活中的工具,而且他也比較偏向一個個人化的一個網站,如果可以了解成人學習者如何使用這個平台作為學習工具,除了能夠了解如何透過類似的平台達到類似的事情之外,也可以了解這個平台在討論跟互動的可靠程度。另一方面是,在大學的生活當中其實臉書對於學生而言扮演一個非常重要的角色,除了課程的討論、訊息的互動、檔案的傳遞、資訊的流通外,其實他也是一個非常社會化的來源之一。臉書打破了傳統正式學習和非正式學習的疆界,將學習平台或網站賦予一個新的意義。不過研究的結果我比較少看到令人印象深刻的內容。我倒是認為,如過這個研究可以做後續的發展,或適合其他的平台相比較之下,或許會是一個很有趣的題目,去比較學生在不同系統平台上面的互動模式,我認為他可能是目前的平台當中互動性最高的,且可以把學生的生活和學業連結在一起,會是一個相當有意思的研究案。這幾年讀數位學習的經驗告訴我,選擇一個學生很常黏(黏濁性很高)在上面的平台非常重要,因為唯有學生把生活跟讀書結合在一起的時候,學生才可以把知識記得的更清楚,未來要retrive時也會更容易。

第三篇論文講的是「協同學習為基礎之POE探究對於國小自然與生活科技的學習成效之研究」,沒記錯的話我記得好像是師大的學生報告的。這個題目其實很有意思,我第一次聽到POE這個詞是在張美玉的課堂上,我知道這個概念是在科學教育的教學策略當中常用的這個,不過研究的結果好像沒有很好,當中也有教授提到說前後測的樣本數量差異很大、成績的變化也很小。講者的解釋是其實其中的學生高低落差很多所以把平均分數拉低了。但如果是我的話,我覺得我可能會比較想知道這個研究到底花了多少時間讓學生投入在網路平台上面,而且我會想到的是在科學教育上面迷思概念的討論非常多,三週的時間是不是可以把迷思概念搞清楚,可能會跟研究者他取材的題目有關係,不過我畢竟不是專家,也沒有跟他進一步討論,所以不得而知。

第四場是「翻轉教室教學模式融入在在職教育對學習成效與滿意度之研究」,這也是一個我很期待的主題,不過研究的結果比較沒有令人驚喜的部份。報告指出,學員們在期末的情意評比當中,都表示喜歡這個新的學習模式,但是在學習成就上沒有達到顯著差異。研究者進一步指出,授課老師提到,在之後的作業繳交當中有看到學生的進步。在報告後的討論中提到,其實這堂課是給在職生的教育研究法,上課也在網路上,所以其實我蠻佩服這樣課程的設計的。不過因為研究者表示在前面影片教學的過程中,老師是講述是的講解,所以我在想會不會是因為在論文寫作這樣的課當中,其實比較需要的是操作行的知識,像是怎麼樣引用文獻、怎麼樣挑出錯誤,而不是比較淺層的去看理解的狀況。所以或許在製作講課影片當中,老師講述的模式可能要改變,改成除了簡單的把理論講清楚之外,要題供一些額外的練習題讓學生做練習,在上課之前,如果學生能夠已經把理論跟練習都練習過,小組討論的部份可以提高到比較高、更複雜的層次,那麼或許學習效果也會提昇。再者,或許在教室的這個過程,他也改成在網路上進行也是一個原因,在過去的翻轉教室設計當中,我大部分聽到的還是在正式的教室當中,如果把教室的場域也改成虛擬的網路環境,我覺得或許這會是影響翻轉教室的成因,不過這篇研究也提醒我們在未來面對翻轉教室這樣的教學觀時,我們要去思考的是學生高程度的認知討論時間、影片以及教材內容的設計與適切性,還有去分析不同場域和學習對象可能會帶來的不同因素。

第五場演講是「華語文閱讀診斷與補救教學系統之研究」,是蕭勝斌老師的學生來報告的。由於我之前曾經看過他們做過的漢字補救教學系統在JCALL的期刊了,所以我對於這個研究的期待很高。這個研究主要是講在把學生分成兩組,一組接受傳統補救教學的模式,另外一組用網路平台進行補救教學。我覺得很棒的一點是,他有把漢字文化圈這個因素拿出來在做進一步的分析,因為漢字文化圈真的是影響學生閱讀的一個很關鍵的因素。不過我覺得在實驗設計的時候,他讓傳統組的學生是一大群學生跟老師上課這個模式比較不能對比到他的實驗組模式。怎麼說呢?因為補救教學教學的概念當中,其實人數是很小的一群,所以如果要對比的話,應該也要給學生2-3個人跟老師一組,這樣去對比的結果才會比較可信。另外,我覺得用「補救」這個詞在這篇研究當中也不好,如果根據他的文獻來看,我覺得改成「適性化」或其他類似的詞彙比較符合他這個系統建置的核心概念。

總體而言,我很喜歡上午的這場報告,教授們也都給研究生很好的建議,我覺得研究的內容也很精采。

下午的Keynote speech是陳攸華老師主講,我一看到老師的時候其實下了一跳,不過老師演講的內容真的很不錯,雖然我一直搞不懂不同認知風格在一些特定變因的差異,但是我覺得認知風格跟學習真的有很大的關係。也讓我去思考到認知風格的不同除了在教學的設計、教材的設計、介面的設計都有影響之外,也讓我注意到不同認知風格量表的差異,其實都非常有學問。

第二場oral presentation我參加陳志宏老師主持的電腦輔助學習與悅趣化學習與社會的session。我比較有興趣的一個講題是講「口語流暢度之評分機制應用於雲端語言學習系統」,我一開始聽到這個題目覺得很吸引我,不過我看到他做出來的介面跟用的理論的時候,我覺得其實在語言學習上這樣的介面設記不太對,因為他沒有考慮到學習者音檔中的context,而且學習者還必須自己準備text和音檔,讓學習者讀出來然後去評分。我給他的回應是:我覺得這樣的方式只能練習學生口語的fluency而沒有辦法練習到accuracy,因為礙於英文是拼音語言,學生可能沒有了解句子當中的意思就去做練習口說,如果這樣操作其實沒有辦法對學生的理解有幫助。另外就是我覺得用shadowing這個練習聽力的方法,來解釋口說並不恰當,學生已經看到了文本了,基本上根本就已經跟這個學習方法扯不上關係了。 另外的互動設計、棒球3D和漢字補救系統就先略過。

最後一場panel是講學習代理人。也是我老闆有參加的場子,所以我之前在課堂上面就有聽過了。小鈞的老闆鏘
鏘老師講的很快,不過我覺得他提出來的對於學習代理人的思考定位很有意思,學習代理人到底是幫助我們學習、陪伴我們學習、還是打擾我們學習,說實話我還真沒想過到底是哪一個,不過我覺得應該該學習者的態度以及代理人設計的情境有關係,我覺得代理人如果用在學童應該會比用在成人來的好。陳志宏老師的投影片整個是資工人會喜歡的一個概念一張講稿模式,我的印象很深刻,因為他提到的幾個關鍵字其實都在我的記憶中很模糊,但是他把幾個研究的概念整理在一起,我覺得很有趣。賀嘉生教授提到的把學習模式帶到商業行為當中,也是我覺得很新鮮的一個新的想法,不過我對這個方面比較沒有涉獵,所以我不太懂裡面的內容,不過我倒是看到老闆一直點頭,感覺老闆對於把數位學習模式帶到商業或電子商務的這個想法感覺很有興趣。在最後林珊如老師的回應當中有提到,用心理學上面的一些觀點來看這個賀教授的設計,或許在理性的比價上面回比較容易成功,感性的說服(我想到的是大部分的女生),我想會跟老師提到的這個機器所產出的銷售模式接受的程度比較低。

雖然今天飄著一點小雨,到竹北的路還找了很久,但是覺得今天蠻有收穫的,這也是我很喜歡參加研討會的原因,除了可以看到很多學識豐富的老師做的研究之外,還可以帶給我新的研究的想法跟題目。而今天更開心的是,因為我這學期沒有修數位所的課,看到了廖老師、林老師跟區老師的出現覺得倍感溫馨,不得不說我在大學上過他們的課的時間真的很美好。碩士生的研究生活我還得好好加油,用這篇筆記當做參加的紀錄,也鼓勵自己要更進一步。





2014年5月8日 星期四

〈島嶼天光〉(Island's Sunrise)







從臉書上看到老師轉貼這首歌曲,老師說:這首歌的歌詞寫的很好,我也這麼覺得。昨天讀完莎士比亞的情詩,看到了人對於逝去的時間、青春跟榮光的追思,但是詩的結尾並不氣餒,仍舊認為我們還是得到了一些好的結果,只要心中有愛,結局終究是好的。雖然這首莎翁的情詩講的是愛情,不過我覺得套用在現在的社會當中也很適用。最近以來,我們有好多好多的事情都沒有辦法有宣洩的管道,而造成這些原因的,是因為權力的宰制跟專制的破壞,或許我們抗爭的這條路一點兒也不好走,路上顛顛頗頗,很辛苦。但我一直深信,只要我們心中有愛,我們就能慢慢地改變這個不公平的世界,讓我們用愛來包圍這一切。Henry弟兄今天也有類似的經文分享:「And this is love: that we walk according to His commands. This is the command as you have heard it from the beginning:you must walk in love. 2 John 1:6」



島嶼天光 歌詞

作詞:楊大正

作曲:楊大正

編曲:滅火器, 阿雞老師



親愛的媽媽 請你毋通煩惱我
原諒我 行袂開跤 我欲去對抗袂當原諒的人
歹勢啦 愛人啊 袂當陪你去看電影
原諒我 行袂開跤 我欲去對抗欺負咱的人

天色漸漸光 遮有一陣人
為了守護咱的夢 成做更加勇敢的人
天色漸漸光 已經不再驚惶
現在就是彼一工 換阮做守護恁的人

已經袂記哩 是第幾工 請毋通煩惱我
因為阮知影 無行過寒冬 袂有花開的彼一工
天色漸漸光 天色漸漸光
已經是更加勇敢的人

天色漸漸光 咱就大聲來唱著歌
一直到希望的光線 照著島嶼每一個人
天色漸漸光 咱就大聲來唱著歌
日頭一(足百)上山 就會使轉去啦

天色漸漸光 咱就大聲來唱著歌
一直到希望的光線 照著島嶼每一個人
天色漸漸光 咱就大聲來唱著歌
日頭一(足百)上山 就會使轉去啦

現在是彼一工 勇敢的台灣人



That time of year thou mayst in me behold by William Shakespeare

That time of year thou mayst in me behold
When yellow leaves, or none, or few, do hang
Upon those boughs which shake against the cold,
Bare ruin’d choirs, where late the sweet birds sang.

In me thou see’st the twilight of such day
As after sunset fadeth in the west,
Which by and by black night doth take away,
Death’s second self, that seals up all in rest.

In me thou see’st the glowing of such fire
That on the ashes of his youth doth lie,
As the death-bed whereon it must expire,
Consum’d with that which it was nourish’d by
This thou perceiv’st, which makes thy love more strong,
To love that well which thou must leave ere long.

2014年5月7日 星期三

Orientation: Genre, history, critical approaches

  • Genre: literacy type
    • fiction
      • plot
      • character
        • antagonist 反角
        • protagonist 主角
      • narration and point of view
      • setting
      • symbol and figurative language
      • theme
        • in western countries, literal themes are to entertain, inform, inspired people, not to make moral judgements
    • poetry
    • drama
  • Period
fiction: written stories about people and events that are not real : literature that tells stories which are imagined by the writer
     fictional
     nonfiction

ori = rise; begin
  • orient
  • Oriental
  • orientate (v.) to change or create (something, such as a book or a film) so that it appeals to a particular group of people or is suitable for a particular group of people — often + to or toward 
    • They are planning to orient the movie toward teenagers. [=to make the movie interesting to teenagers] 
    • The authors oriented the text to/toward high-school students. = The text is oriented toward high-school students.
  • originality (n.) the quality of being new and different in a good and appealing way
    • I was amazed by the originality of her ideas.
    • an artist of great originality [=creativity]
  • abortion [ab = away from] (n.) a medical procedure used to end a pregnancy and cause the death of the fetus
    • a doctor who performs abortions
    • She chose to have/get an abortion.
cede, ceed, cess = go; yield
  • recess [re = back]
  • recession (n.) a period of time in which there is a decrease in economic activity and many people do not have jobs [count] 
    • Many people lost their jobs during the recent recession.
    • The economy is in deep recession. 
  • abscess [abs- = away] (n.) a painful area of inflamed tissue that is filled with pus
  • accession (n.)  the act or process by which someone rises to a powerful and important position
    • the accession of Queen Elizabeth II — often + to 
    • Queen Victoria's accession to the crown/throne occurred in 1837. [=she became queen in 1837]
  • concede [con-= together] (v.) to say that you accept or do not deny the truth or existence of (something) : to admit (something) usually in an unwilling way
    • When she noted that the economy was actually improving, he grudgingly/reluctantly conceded the point. [=he admitted that she was right]
    • It is generally conceded [=acknowledged, agreed] that they are the superior team. [=most people agree that they are the superior team]
  • concession (n.) the act of conceding something: such as a : the act of giving up something or doing something in order to reach agreement
    • The company has been unwilling to make concessions (to the strikers) during negotiations. 
  • concessive
  • intercede (v.) to try to help settle an argument or disagreement between two or more people or groups
    • Their argument probably would have become violent if I hadn't interceded.
  • proceed [pro = forward] (v.) a : to continue to do something  b : to do something after you have done something else — often used to describe behavior that is surprising, annoying, etc. — followed by to + verb
    • When we've finished this part of the project, we can proceed [=go on] to the next step.
    • The work is proceeding [=going] well.
    • He said he didn't have much time and then proceeded to spend the next half hour talking about his vacation.
  • climax: the most exciting and important part of a story, play, or movie that occurs usually at or near the end
  • orgasm: the point during sexual activity when sexual pleasure is strongest [noncount] 
    • achieve/experience/reach orgasm [count] 
    • have an orgasm
peanut brittle 花生糖
  • brittle: easily broken or cracked
  • Brittle, is a type of confection, consisting of flat broken pieces of hard sugar candy embedded with nuts such as pecans, almonds, or peanuts.[1] It has many variations around the world, such as pasteli in Greece,[2] croquant in France,[3] Chikki in India and Kotkoti in Bangladesh.[4][citation needed] In parts of the Middle East, brittle is made with pistachios,[5] while many Asian countries use sesame seeds and peanuts.[6] Peanut brittle is the most popular brittle recipe in the US.[7] The term brittle first appears in print in 1892, though the candy itself has been around for much longer.[8]